תוכן

ז) ובאו מלובשים תוך נה״י של פרצוף בינה, אשר כל כללותו אינו אלא פרצוף אחור דבינה, בסוד נה״י שלה לבד, ע״ד הנזכר כאן בז״א. אלא שהנה״י שבפרצוף דנה״י דאחור דבינה, הם כ״כ גדולות, כמו כל הפרצוף דאחור, שהם נה״י דז״א שלימות. והבן זה, שהרי כל פרצוף דאחור דבינה, שהם נה"י שלה, הם נעשו צלם א׳ אל הז״א, ושלישיתו תחתון שהוא נה״י שבה, והם צ' דצלם, נכנסין ומתלבשין הם בלבד, בכל קומה שלימה, של פרצוף דאחור דזעיר אנפין,שהם נצח הוד יסוד שבו. וחסד גבורה תפארת דפרצוף דאחור דבינה, נעשה מקיף ל דצלם. וחב"ד, נעשה מקיף עליון ם דצלם. והרי ידעת ענין המוחין של עיבור מה ענינם, כי הם אלו שבארנו עתה.